伊贝林的非凡人生

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九月Aster 2024-04-08

导演的上部作品《画家与贼》虽觉不错，但做为记录片又觉过于"故事性"了些，好在这部尽管"戏剧性"依存，但却让人心怀澎湃，为生命里真正涌动过的那些热血。Ibelin的墓地离家不远，观影后专去拜访，墓碑简洁朴素，上有挪文Dypt savnet, aldri glemt (深深怀念，永不忘怀)。挺好的，我相信，他来过，在这个世界种下过一粒好的种子。

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seamouse 2024-01-30

获得圣丹斯观众奖的挪威纪录片《ibelin》确实不错。 我不知道为什么评委们选择了并非魔兽玩家的我，观影后盛赞暴雪真是良心，让存储这么多数据的***持续运转。后来得知，游戏本身并没这个存储功能，留档全凭玩家公会自己完成。由此可见，Ibelin所在的“星光公会”得有多负责的玩家和多融洽的关系。墓园里，家人们围在一起，回忆着这个轮椅上的男孩Mats；“****”的那湾池塘边，星光公会的英雄们聚在一块，聊着这个曾激励大家的好人Ibelin；电影节展的银幕前，早已习惯了虚实相伴的观众们端坐着，或许也会念想起**论坛或游戏世界里某个久违的旧友。

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鹤吾安 2024-06-08

虽然不是魔兽玩家，但是作为纪录片这个故事真的很打动人，生下来就开始面临逐渐受限的**范围，逐渐和现实生活被动或主动脱节，但是虚拟世界的Mats拥有健步如飞的双腿，连接深刻的友谊和爱。Digital community在某种程度上对于很多人来说真的是一个支持系统，特别是那些拥有不符合主流社会期待特质的人，因为虚拟世界足够大，大家都能找到自己的同类，也更能够抛开成见真诚待人。

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植物妻子 2024-10-26

是一个有点神奇的纪录片，虽然游戏演绎的部分是快进看过的。看到一半时想到了《画家与贼》，没想到看完后一看是同一个导演。人物和故事线——孤僻感人的北欧男vs一个心动但从没谈恋爱的美女——是有很多相似之处的。 其实爱情反而是最不吸引我的故事，男主作为残障人士所受到的医疗和护理方面的支持让我感到他所生活的社会的进步度。 同时我好像看到，这些物质上的“赋能”是必要的、但好像是不够的。他没有因为电轮椅的轮子设计成可以走任何地况而出外“探险”，反而他是闭门在家每天打游戏12小时，将生命的最后10年活在了**游戏的世界里去倾听和结识其它玩游戏的人。 他是多么想好好活着的，只有在那个游戏世界里，他可以。

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小** 2024-11-02

每次看这类故事，都很难不感慨，对那些身体即是牢笼的人而言，显示器上的画面，不仅是游戏，更是他们的舞台、**，史诗，甚至人生。赞颂《****》，乃至电子游戏本身的非凡，已是很老套的视角了，这个故事给我更多关于生命本身的思考。马茨出生在*****，仅比我小10天，他在博客里说这是柏林墙被推到的那年，虽然对此毫无记忆，但总会想这堵墙是因为他的出生而裂开。看着同龄人的生命旅途在2014年戛然而止，活到此刻的我，有一种“捡来10年”的侥幸。

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arlmy 2025-01-09

1.9 2333我当年是在****里当现充，都不记得有那么多表情动作了。老外的玩法也跟国内不一样，甚至居然不用**。邮件提示音，提出来葬礼的请求，还有父亲的发言，都让我落泪。他甚至亲手挽救自己的初恋。那时的线上世界还有很多人情的温度，人们对它寄以希望，有些怀念。RIP Ibelin。

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阿飞 2024-01-30

#Sundance2024#缺乏使用游戏引擎组织素材的能力，因而实拍和演绎的部分基本上是完全割裂的。

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ZTH 2024-11-04

不同于中文世界的声音。一部展现人性至善至美的作品，以及亲情、社群的力量。Ibelin，你的精神永远不会改变。

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舌在足矣 2024-10-15

WOW二十年历史里又一个感人的玩家故事：挪威少年Mats因为身患先天性肌肉萎缩而在25岁早逝，大半辈子几乎完全困在轮椅上，但因为****而收获了在现实中无法经历的友***情、归属感。导演以公会保存的聊天记录为底本，用暴雪授权的**素材进行“动画搬演”Mats的虚拟人生是一个非常聪明的方法，但可能是因为导演本人并不是****玩家，片中几乎没有怎么展现诸如打怪、跟着公会刷副本等常见的游戏场面

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尹锡悦 2024-10-27

作为一种替代性的共同体以及第二具身性的早期互联网文化，《伊贝林的非凡人生》是对这一历史的考古，通过游戏引擎影像以及数据库读取的方式再现了这一隐秘的世界。对于伊贝林或者导演而言，《****》看起来像是《第二人生》的一个副本，而不是算法生成，规则驱动的等级制度。线上的封闭社群以构成了一种教养主义的concern，但是不得不指出的是，伊贝林的故事和玩家门是线上玩家社群的一体两面，这一点同构于保守派/民族主义同时兼有的社群互助和gatekeeping，党同伐异特征，从而不同于广义上的social *****。《伊贝林》的含义在于设想了一种基于计算机技术的传统主义的可能，这种没有性关系的爱和弗兰克·卡普拉的电影别无二致，正如新**主义者所说，****之后将会回到封建社会，或是东浩纪的数字***主义。