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很像一个自私的人进行的自我感动仪式
导演错误估计了自己的编导功力和女主演技的感染力。“你来道歉时，我很生气。感觉就像是道歉之后就不必负责了，所以我只好原谅你，对吧？如果我不原谅你，就是我的问题，就不再是你的问题了。仿佛你把所有的罪恶感全加诸在我身上，然后你就一走了之。”
就当是一场梦，醒了很久还是很感动，还是很想被你保护我心里的惨痛。喜欢我一定很辛苦，其实我全都清楚，放心这世界很坏，但我记得你的叮嘱。淡黄的长裙，蓬松的头发，牵着我的手看最新展出的油画。无人的街道，空荡的家里，就只剩下我一个人开狂欢的*****。 目光投向旧物是沉浸的，投向故人则是躲闪的，如镜头同样在摸索与人物对视的方式，远探、侧颜、背影，直到睹物思人的“人”真实出现在眼前，才得以诚实地面对自我。几次对话都是以多人全景为始，待崩裂之时转为正反打，以空间的撕裂宣告孤单的终局。女主以“舍弃”为刃保护自己，却终被“舍弃”自伤，时间的回溯同样成为情感的回旋。
断舍离不是有一条说，不要试图扔别人的东西吗？妈妈哭天抢地，还是把爸爸留的钢琴扔了，还把一干朋友搅得鸡犬不宁，如果这也算断舍离，那爸爸抛妻弃子离家出走也是断舍离了。
1.浏览照片仿佛搭乘时光机回到照片里的时光；2.扔掉东西意味着扔弃一份又一份情感和回忆；3.这或许就是我房间里总是乱糟糟的真正原因，不是因为我懒，而是因为我是一个念旧的人。
近年泰国电影的典型处理方式，用情感空间取代环境空间。用极简去除掉空间层次，又用垂直推轨作为主运动方式，极大地弱化掉**关系。其实是一个如何彻底拥抱数字**的故事，从原始的书籍/音乐/图像，转向数码初期的数字介质（CD/硬盘），最终去介质化成为云上的一串数字。无法处理的实体物件则将移到废纸篓，停顿，倾倒废纸篓。末尾两处更是明显，母亲多余的哭诉杂讯被降噪的反向声波抵消，烟火是电视图像，时间是手机数字。
物件可以丢弃，记忆却无法删除；记忆可以篡改，心灵却无法说谎。最后一镜直直推到眼前，我们就是这样微笑着说谎，甜蜜地虚饰，总有办法为自己的怯懦和自私寻到一个磊落而具有自我说*力的理由。那些承载着往事、浸润着情感、寄托着心意的零零件件，在经过物理形式的断舍离之后，当真能离开我们的生命吗（做过这些蠢事的人表示绝对不会：撕碎的照片，淡去的字迹，卡带的音轨，陈年的明信片。）；舍弃，归还，甚至是道歉，其实最终都是迎合自己的心意——“就像是道歉之后就不必负责了，所以我只好原谅你。”剖析得很是深入，为照见自己蠢笨丑陋的灵魂而汗颜，代入感过于强烈。切入点小而准，格局精微，手法处理轻盈；前景遮挡的对切构图，如半明半昧的现时与过往对比，空间内的横移如水漫过。
事实是，被伤害的人不会永远站在原地等你，连回忆和岁月都变得不堪重负
1.5 / 老了，无法欣赏这种《奇葩说》大电影了。假如说前作还能用短片拼接的形式坦承其血肉稀薄，这部改为单线叙事后就几乎是在千方百计遮掩内部堆砌的无能。哪怕演员的表现仍能在局部形成有密度的情绪流，但整体结构的贫瘠肌理依然主导着种种表意需求。因而观影过程无法让观众**差异化的人物，而必须依赖观众自身调用大量的个人记忆来接合。不论对于观者还是对于其自身试图探讨的意识形态，最终的效果都既空洞又谄媚。
我早已为你种下，九百九十九朵玫瑰。从分手的那一天，九百九十九朵玫瑰。花到凋谢人已憔悴，千盟万誓已随花事湮灭。
8.0
邓小元77 2020-03-27
很像一个自私的人进行的自我感动仪式
齊克斯尼力佐飛 2020-03-29
导演错误估计了自己的编导功力和女主演技的感染力。“你来道歉时，我很生气。感觉就像是道歉之后就不必负责了，所以我只好原谅你，对吧？如果我不原谅你，就是我的问题，就不再是你的问题了。仿佛你把所有的罪恶感全加诸在我身上，然后你就一走了之。”
嘟嘟熊之父 2020-03-28
就当是一场梦，醒了很久还是很感动，还是很想被你保护我心里的惨痛。喜欢我一定很辛苦，其实我全都清楚，放心这世界很坏，但我记得你的叮嘱。淡黄的长裙，蓬松的头发，牵着我的手看最新展出的油画。无人的街道，空荡的家里，就只剩下我一个人开狂欢的*****。 目光投向旧物是沉浸的，投向故人则是躲闪的，如镜头同样在摸索与人物对视的方式，远探、侧颜、背影，直到睹物思人的“人”真实出现在眼前，才得以诚实地面对自我。几次对话都是以多人全景为始，待崩裂之时转为正反打，以空间的撕裂宣告孤单的终局。女主以“舍弃”为刃保护自己，却终被“舍弃”自伤，时间的回溯同样成为情感的回旋。
苏莫 2020-04-01
断舍离不是有一条说，不要试图扔别人的东西吗？妈妈哭天抢地，还是把爸爸留的钢琴扔了，还把一干朋友搅得鸡犬不宁，如果这也算断舍离，那爸爸抛妻弃子离家出走也是断舍离了。
有心打扰 2020-03-28
1.浏览照片仿佛搭乘时光机回到照片里的时光；2.扔掉东西意味着扔弃一份又一份情感和回忆；3.这或许就是我房间里总是乱糟糟的真正原因，不是因为我懒，而是因为我是一个念旧的人。
刘浪 2020-03-29
近年泰国电影的典型处理方式，用情感空间取代环境空间。用极简去除掉空间层次，又用垂直推轨作为主运动方式，极大地弱化掉**关系。其实是一个如何彻底拥抱数字**的故事，从原始的书籍/音乐/图像，转向数码初期的数字介质（CD/硬盘），最终去介质化成为云上的一串数字。无法处理的实体物件则将移到废纸篓，停顿，倾倒废纸篓。末尾两处更是明显，母亲多余的哭诉杂讯被降噪的反向声波抵消，烟火是电视图像，时间是手机数字。
欢乐** 2020-03-29
物件可以丢弃，记忆却无法删除；记忆可以篡改，心灵却无法说谎。最后一镜直直推到眼前，我们就是这样微笑着说谎，甜蜜地虚饰，总有办法为自己的怯懦和自私寻到一个磊落而具有自我说*力的理由。那些承载着往事、浸润着情感、寄托着心意的零零件件，在经过物理形式的断舍离之后，当真能离开我们的生命吗（做过这些蠢事的人表示绝对不会：撕碎的照片，淡去的字迹，卡带的音轨，陈年的明信片。）；舍弃，归还，甚至是道歉，其实最终都是迎合自己的心意——“就像是道歉之后就不必负责了，所以我只好原谅你。”剖析得很是深入，为照见自己蠢笨丑陋的灵魂而汗颜，代入感过于强烈。切入点小而准，格局精微，手法处理轻盈；前景遮挡的对切构图，如半明半昧的现时与过往对比，空间内的横移如水漫过。
丸纸 2020-01-04
事实是，被伤害的人不会永远站在原地等你，连回忆和岁月都变得不堪重负
寒枝雀静 2020-03-29
1.5 / 老了，无法欣赏这种《奇葩说》大电影了。假如说前作还能用短片拼接的形式坦承其血肉稀薄，这部改为单线叙事后就几乎是在千方百计遮掩内部堆砌的无能。哪怕演员的表现仍能在局部形成有密度的情绪流，但整体结构的贫瘠肌理依然主导着种种表意需求。因而观影过程无法让观众**差异化的人物，而必须依赖观众自身调用大量的个人记忆来接合。不论对于观者还是对于其自身试图探讨的意识形态，最终的效果都既空洞又谄媚。
拉赫玛尼诺妇 2019-12-30
我早已为你种下，九百九十九朵玫瑰。从分手的那一天，九百九十九朵玫瑰。花到凋谢人已憔悴，千盟万誓已随花事湮灭。