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巫岚 2023-02-07
韩国人的**化运动，从二十年代反**本****，到八十年代反抗DC政府。朴烈炸不炸**不重要，真正要反对的不是**肉身，而是通过造神来为所欲为的官僚系统。事实上，效仿西方的议会制度和司法体系，并不意味着自动实现法治，要启蒙大众的**意识，还需要很长的斗争之路。同样是儒教国家，接受**的礼教文化，我们该如何从生被奴役、死留清白，到生也斗争、死也斗争呢？个人觉得这部比《东柱》精彩，顺便对无ZF主义有了些新认识。
huyouyou 2017-08-09
好敬佩日本的法官，检察官，**官，他们给了朴烈充分表现的舞台，如果没有他们，电影一分钟就结束了。#20170809
徐若风 2018-01-03
说实话，很不想评论李濬益的新片就是个民族主义浅显传记片，但他真是退步太大了，将这段残酷的历史处理出轻喜感，本应惊艳的效果，然而收效却是相当违和、不负责任的。它的内核因而只能从日本隔空扎进韩国本土，以再塑历史人物入手，政治性和社会性都庞大却轻飘。男女主演的还可以。
老羊 2018-09-25
本剧到底是揭发了****是一个法制国，还是揭露其丑恶呢？或者是揭露·了没有揭露的？
百五言 2020-05-21
这片子和《东柱》是套拍的吧，文本浅薄，手法平庸，演员演技完美的让我没有产生哪怕一丝一毫的共情。这根本不是浪漫主义，完全是一场闹剧。如此重大的案件，审讯时犯人竟然直接质问审讯者，对方居然还回答了？两个犯人能见面也就算了，居然还能当着典狱官的面沟通？日本高层群体睿智，当然主角方也是。全片智商在线的只有那个后来出现的记者。女主的演技只有吼和做作的搞笑。我是真的不明白，拍犯罪，拍社会**一个个黑深残的，拍严肃历史怎么能拍的这么浅薄还无聊呢？难道不能骂韩国zf就连片子也不会拍了？
无鬼斋 2017-11-11
1932，樱田***。1945年获释，由******转为**主义者。1949年竞选在日**居留民团团长失败返韩，李承晚任命为****。1950年韩战被虏至北方。1966年，发表《****与我》，从**改为容共。此后，担任**在北和平统一促进协会副委员长。
山上风下 2017-11-27
对于传记片上的解构与创新李濬益一直有在尝试，并不觉得这次用喜剧元素去烘托一个桀骜狷狂的民族英雄有什么不妥。剧本结构还是单薄。崔嬉序的文子太亮眼了，一张色而不*的遗照实在刻画得妙。要说金俊汉的青年法官角色能进青龙第二轮也没太大争议，但是果断还是我家度的角色更出彩啊，实至名归。
Helicopter 2017-08-07
一方面日本民众可以当街乱**，一方面却文明有礼搞法律程序允许自辨、陈述观点，律师记者法官警察不乏人情味，还可以自由写作出版传记还给你拍夫妇写真。就...不知道该怎么理解了...两位演员过分理直气壮很拽的样貌也让人纳闷，而人物的壮举或思想影响为何？坚韧不屈？好像魅力的说*力不足～
莎翁笔下的精灵 2017-08-05
非常好的是，绕开民族仇恨的老梗，站在更高的**层次，**部分当然是庭审时两人的陈述。对日本****的批判不再是感情上的控诉，而是理智客观解析了“侵略”为什么是“罪”，站在整个人类的角度。主人公及其爱人浓烈奔放的思想和灵魂，刻画传神。但，**铺陈交代的太糙/太突兀，遗憾。
LoudCrazyHeart 2017-11-02
滑稽化处理人物，确实很神奇的观感。