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我们不是玩偶！家庭主妇的故事剧情内容介绍
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⺮⺮ 2024-05-25
影片最巧妙的是引用了当时作为家庭主妇的女子们的私人日记串联起这段关于女性的历史。一方面这种直接的私人史料突出了这些**们的主体性，另一方面，私域写作具有象征意义，折射出她们被限定在家庭职能中的处境，“每个个体的生活被她们所处**的幻梦与规则所决定，战后虽然几乎所有欧洲国家的女性都可以进行选举，但是性别角色却被不平等分配，男人应该征*世界，**被允许征*一个男人”。导演的旁白也很动人。以及，影片调用了大量当时的影音素材，有公共的电视节目、广告与广播，也有家庭私影，很有趣的是公共音像中的主持几乎都是男声，在60年代女性反叛更壮大后，才渐渐出现女性受采访表达自我的公域影像，也许是导演在剪辑时的有意取舍，也许就是历史的事实。
。 2024-09-30
“1986.4.24，亲爱的女儿，谢谢你的来信。我为你感到骄傲。我知道，你在那儿从事着自己的理想职业，过的很幸福。我们的生活截然不同，如今我想，这样才好。多年来谦卑姿态下的我终于明白，比起我们所承认的，我们所处的**对我们的影响更大。你向我证明了，没有什么是命中注定的。请继续给我写信，你知道，通过你我也可以云游一番。” 我们总是在交流沟通的过程中使用一些很宽泛笼统的概念，像是自由，像是职业，像是经济**和精神**，可那些究竟是什么？当我们呼喊着女性要追求自由，摆脱家庭的束缚，获得经济和精神上的**，可它落实到生活中究竟是怎样具体的表现形式？当亿万个人呼喊着它们，在大街上举起含有这些或概念或词汇的标语时，她们所共同追求的是同一个东西，同一个生活样式吗？
飞落冉 2024-07-01
切实地感受到二战后的**在父权社会下被男人置于工具挪用，她们压抑的情感、她们诉说不出的痛苦被深藏于身体。但这些不会被继续传递下去，**会一代比一代走得更好。